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收获的日子（61日）
patton 发表于 2008-03-24 20:52:53
原本想说李世民，近几日看《旧唐书》，有感慨。突然阑珊，不想动，完了再说！
简要说说今天的一些个事，是日收获颇大，听俺细细道来。
看了两部动画短片（北京豆包推荐），绝好的片子。一部《平衡》，一部《爱情是什麽》
豆包（包头豆瓣）里，新入伙的两个，一个爱看《父与子》(德)E.O.卜劳恩的漫画。我最爱的。
另一个跑步多年，立马亲近，约跑啊，那还用说。终于有了跑友，还是一个队伍的，心里欢喜的紧啊！
法朗克：A大调小提琴奏鸣，第四乐章『稍快板』 （马友友 ） 夜色里听来仿佛看到春光流利！
今日跑休。
一个网络牛人的一片文字，我甚爱，晒给大家看：
初习文，十三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，放逐；遂从医，有小成，攒一药方，服之，卒！
3/24 申命记 2:1-3:29 路加福音 6:12-38 诗篇 67:1-7 箴言 11:27
路加福音 6:21. 你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
22. 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
23. 当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
24. 但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
25. 你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
26. 人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。
27. 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。
28. 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
29. 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
30. 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
31. 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
32. 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33. 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
34. 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
35. 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。
36. 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。
37. 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
38. 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
领会（108）：这日的福音，让人反复思量，自己要退让到何等地步，又要有多少隐忍。我会得到因为我付出！
箴言 11:27
11:27. 恳切求善的，就求得恩惠。惟独求恶的，恶必临到他身。
领会（109）：如此的劝说，已多次，可能是难为吧！
灵修版释读：
耶稣所说的都是人世间负面的事，为何也可以是福？
6:20-23 这几节经文称为“论福篇”，说明了跟随基督的意义和人们的行为标准。它将天国的价值观与地上的价值观互相对比，显明跟随基督的人可预期在地上所得到的东西，和神会赐给他们的福气；又把虚假的敬虔与真正的谦卑对比；最后，它更显明旧约的期望如何在神的国度中得以成就。
怎想也不通，捱饿明明是不好的，怎会是福？耶稣说漏了东西？
6:21 有些人相信耶稣所说的饥饿是对义的渴求（参太5:6），另外一些人说这是肉体上的饥饿。无论如何，犹太人认为财富是得神喜悦的记号，但耶稣宣告祝福临到饥饿的人，实在令他的听众大吃一惊。然而，他这样说其实与古老的传统一致，旧约常提到神对穷人和有需要的人的关心（参撒上2:5；诗146:7；路1:53）。
有了财富，就有安舒；有了安舒，才可以安心事奉嘛，所以我先要财富……你可有意见？
6:24 假如你希望从财富中得到满足，那么你只会得到金钱财物，但这些不能存到永远。所以，不要为寻求舒适的生活而付上永生的代价。
假先知只说人爱听的话，他们很受欢迎；我也可以受人欢迎，只要我……
6:26 旧约时代有很多假先知。他们说国家繁荣、战争胜利等预言，都是人们希望听到的，因此讨得君王和群众的欢心。然而，受欢迎的话并不一定是真理；人们的奉承不会带来神的认可。追求群众的赞赏，而不寻求神的真理，至终必悲伤后悔。
受伤、被弃，我的仇敌如此对我，我如何可以爱他们？
6:27 犹太人藐视罗马人，因为他们压迫神的子民；然而，耶稣告诉他们去爱这些敌人。这些话使许多人离开耶稣。其实他并不是说要对敌人有爱慕之心，而是指一种出于意志的行动。爱我们的仇敌，就是做一些对他们有利的事情，我们可以为他们祷告，也可以帮助他们。尽管世人都敌挡神，耶稣仍然爱所有世人，他要我们跟随他的榜样，爱我们的仇敌。所以，你要尊重你的敌人，如果你也想得到这样的尊重的话。
爱所爱的人，容易；爱不可爱的人嘛……好，我爱──可你怎么站着不动？
6:35 爱就是行动。要令你的爱发生作用，方法之一是主动去满足别人的需要。爱我们爱的人和我们信任的人，这并不困难；然而，主也要我们爱那些不喜欢我们或计划要伤害我们的人。我们借给别人的金钱，应看为礼物借出去，而不是放高利贷，使自己获利更多。所以，要像献给神那样施与他人！
他对我不好，我就对他不好，那不是很公平吗？那他就继续对我……如果，我对他好呢？
6:37-38 真正肯饶恕别人的人显明他已经得着了神的饶恕。耶稣用一幅升斗的图画保证我们有十足的回报。如果我们批评人而不肯体谅人，就将同样地被批评；如果我们以善良、恩慈、怜恤的心待人，就会得到十足分量的回报。所以，我们应该爱人，而不要论断人。
简要说说今天的一些个事，是日收获颇大，听俺细细道来。
看了两部动画短片（北京豆包推荐），绝好的片子。一部《平衡》，一部《爱情是什麽》
豆包（包头豆瓣）里，新入伙的两个，一个爱看《父与子》(德)E.O.卜劳恩的漫画。我最爱的。
另一个跑步多年，立马亲近，约跑啊，那还用说。终于有了跑友，还是一个队伍的，心里欢喜的紧啊！
法朗克：A大调小提琴奏鸣，第四乐章『稍快板』 （马友友 ） 夜色里听来仿佛看到春光流利！
今日跑休。
一个网络牛人的一片文字，我甚爱，晒给大家看：
初习文，十三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，放逐；遂从医，有小成，攒一药方，服之，卒！
3/24 申命记 2:1-3:29 路加福音 6:12-38 诗篇 67:1-7 箴言 11:27
路加福音 6:21. 你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
22. 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
23. 当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
24. 但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
25. 你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
26. 人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。
27. 只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。
28. 咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
29. 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
30. 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
31. 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
32. 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33. 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
34. 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
35. 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。
36. 你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。
37. 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
38. 你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
领会（108）：这日的福音，让人反复思量，自己要退让到何等地步，又要有多少隐忍。我会得到因为我付出！
箴言 11:27
11:27. 恳切求善的，就求得恩惠。惟独求恶的，恶必临到他身。
领会（109）：如此的劝说，已多次，可能是难为吧！
灵修版释读：
耶稣所说的都是人世间负面的事，为何也可以是福？
6:20-23 这几节经文称为“论福篇”，说明了跟随基督的意义和人们的行为标准。它将天国的价值观与地上的价值观互相对比，显明跟随基督的人可预期在地上所得到的东西，和神会赐给他们的福气；又把虚假的敬虔与真正的谦卑对比；最后，它更显明旧约的期望如何在神的国度中得以成就。
怎想也不通，捱饿明明是不好的，怎会是福？耶稣说漏了东西？
6:21 有些人相信耶稣所说的饥饿是对义的渴求（参太5:6），另外一些人说这是肉体上的饥饿。无论如何，犹太人认为财富是得神喜悦的记号，但耶稣宣告祝福临到饥饿的人，实在令他的听众大吃一惊。然而，他这样说其实与古老的传统一致，旧约常提到神对穷人和有需要的人的关心（参撒上2:5；诗146:7；路1:53）。
有了财富，就有安舒；有了安舒，才可以安心事奉嘛，所以我先要财富……你可有意见？
6:24 假如你希望从财富中得到满足，那么你只会得到金钱财物，但这些不能存到永远。所以，不要为寻求舒适的生活而付上永生的代价。
假先知只说人爱听的话，他们很受欢迎；我也可以受人欢迎，只要我……
6:26 旧约时代有很多假先知。他们说国家繁荣、战争胜利等预言，都是人们希望听到的，因此讨得君王和群众的欢心。然而，受欢迎的话并不一定是真理；人们的奉承不会带来神的认可。追求群众的赞赏，而不寻求神的真理，至终必悲伤后悔。
受伤、被弃，我的仇敌如此对我，我如何可以爱他们？
6:27 犹太人藐视罗马人，因为他们压迫神的子民；然而，耶稣告诉他们去爱这些敌人。这些话使许多人离开耶稣。其实他并不是说要对敌人有爱慕之心，而是指一种出于意志的行动。爱我们的仇敌，就是做一些对他们有利的事情，我们可以为他们祷告，也可以帮助他们。尽管世人都敌挡神，耶稣仍然爱所有世人，他要我们跟随他的榜样，爱我们的仇敌。所以，你要尊重你的敌人，如果你也想得到这样的尊重的话。
爱所爱的人，容易；爱不可爱的人嘛……好，我爱──可你怎么站着不动？
6:35 爱就是行动。要令你的爱发生作用，方法之一是主动去满足别人的需要。爱我们爱的人和我们信任的人，这并不困难；然而，主也要我们爱那些不喜欢我们或计划要伤害我们的人。我们借给别人的金钱，应看为礼物借出去，而不是放高利贷，使自己获利更多。所以，要像献给神那样施与他人！
他对我不好，我就对他不好，那不是很公平吗？那他就继续对我……如果，我对他好呢？
6:37-38 真正肯饶恕别人的人显明他已经得着了神的饶恕。耶稣用一幅升斗的图画保证我们有十足的回报。如果我们批评人而不肯体谅人，就将同样地被批评；如果我们以善良、恩慈、怜恤的心待人，就会得到十足分量的回报。所以，我们应该爱人，而不要论断人。
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